Harriet Taylor Mill

Sisällysluettelo:

Harriet Taylor Mill
Harriet Taylor Mill

Video: Harriet Taylor Mill

Video: Harriet Taylor Mill
Video: Harriet Taylor Mill 2024, Maaliskuu
Anonim

Maahantulon navigointi

  • Kilpailun sisältö
  • bibliografia
  • Akateemiset työkalut
  • Ystävät PDF-esikatselu
  • Kirjailija- ja viittaustiedot
  • Takaisin alkuun

Harriet Taylor Mill

Ensimmäinen julkaistu ma 11. maaliskuuta 2002; aineellinen tarkistus tiistaina 4. joulukuuta 2018

Jos voisin tulkita maailmalle puoli hänen hautaan haudattuja suuria ajatuksia ja jaloja tunteita, minun pitäisi olla väline siitä suuremmalle hyötylle, kuin mitä todennäköisesti syntyy kaikesta, mitä voin kirjoittaa, ilman apua. ja hänen apunaan kaikki vertaansa vailla oleva viisaus. -JS Mill ([MOL], 216)

Harriet Taylor Mill (1807–1858) asettaa tietosanakirjoittajalle ainutlaatuisen joukon ongelmia. Hänen tapauksessaan ei voida noudattaa tavanomaista tapaa kirjoittaa merkintä historiallisesta hahmosta, nimittäin esittää suora yhteenveto hänen tärkeimmistä teoksistaan ja tarjota sitten muutama arviointisana. Tämä johtuu siitä, että hän työskenteli niin tiiviissä yhteistyössä John Stuart Millin kanssa, että on erittäin vaikeaa erottaa hänen panoksensa hänen yhteisen ponnistuksensa tuotteisiin. Yritettäessä arvioida Taylor Millin filosofista uraa, hän kohtaa jyrkästi ristiriitaiset raportit hänen kyvystään ihmisiltä, jotka tunsivat hänet, ristiriitaisia todisteita siitä, mitkä teokset kuuluvat hänen korpussaan kirjoittajana, ja laajasti erilaisia arvioita siitä, kuinka paljon hän vaikutti Millin ajatukseen ja työ.

  • 1. Biografinen luonnos
  • 2. Harriet Taylor Millin nykyaikaisten tilit

    • 2.1 John Stuart Millin kiitos
    • 2.2 Harriet'sin keksijät
    • 2.3 Tasapainoisempi arviointi
  • 3. Taylor Mill kirjoittajana

    • 3.1 Pienet teokset
    • 3.2 Poliittisen talouden periaatteet
    • 3.3 Vapaudesta
    • 3.4”Naisten opiskelu”
  • 4. Taylor Millin vaikutus Milliin

    • 4.1 John Stuart Millin tili Millsin yhteistyöstä
    • 4.2 Skeptisyys Harriet Taylor Millin vaikutuksesta John Stuart Milliin
    • 4.3 Tasoitusarvio
    • 4.4 Keskitie
  • 5. Päätelmät
  • bibliografia
  • Akateemiset työkalut
  • Muut Internet-resurssit
  • Aiheeseen liittyvät merkinnät

1. Biografinen luonnos

Nainen, joka tunnetaan nykyään yleisimmin nimellä Harriet Taylor tai Harriet Taylor Mill, syntyi Harriet Hardy Lontoossa lokakuussa 1807. [1]Hän meni naimisiin lääkkeiden tukkumyyjän John Taylorin kanssa 14. maaliskuuta 1826; hän oli kahdeksantoista ja hän kolmekymmentä yhdeksän. Parilla oli kolme lasta: Herbert, syntynyt vuonna 1827; Algernon (”Haji”), syntynyt vuonna 1830; ja Helen (”Lily”), syntynyt vuonna 1831. John Taylor kuoli peräsuolen syöpään vuonna 1849, ja keväällä 1851 Harriet naimisissa uudelleen, tällä kertaa John Stuart Millin kanssa. Hän kärsi useista terveysongelmista, jotka vaikuttivat hänen hermo- ja hengitysjärjestelmiin. Esimerkiksi vuonna 1841 hän menetti suuren osan jalkojensa käytöstä pitkäksi aikaa (JS Mill, [TEL], 486–7). Tuberkuloosia sairastaja, kuten John - on mahdollista, että hän pyysi häneltä "kulutusta" (ks. Packe 1954, 360) - hän kuoli hengitysvaikeuksiin 3. marraskuuta 1858.

Harriet Taylor ja John Stuart Mill tapasivat ensimmäisen kerran vuonna 1830. Heidän kokouksensa järjesti Harrietin yksikön seurakunnan johtaja, kunniamerkki WJ Fox. Kaksi nuorta rakastui nopeasti. Heidän käyttäytymisensä pitkän ajanjakson aikana, jolloin Harriet oli naimisissa John Taylorin kanssa, olisi skandaali nykyajan standardien perusteella, puhumattakaan viktoriaanisista. Varhain John Mill teki melkein öisin vierailuja Taylorsin kotiin, käyntejä, joita John Taylor helpottaisi menemällä klubilleen. Kaiken kaikkiaan John Taylor suhtautui huomattavasti suvaitsevaisesti siihen tosiasiaan, että hänen vaimonsa oli niin intiimeissä suhteissa toisen miehen kanssa, mutta hänen suvaitsevaisuudellaan oli kuitenkin joitain rajoja. Vuonna 1833 hänen vaatimuksestaan Harriet perusti erillisen asuinpaikan, ja hän asui suurimman osan loppuelämästään erillään aviomiehestään nähdessään Johanneksen hänen mukavuuteensa. (Helen asui hänen kanssaan,Herbert ja Haji isänsä kanssa.) Vuonna 1848 John Taylor kieltäytyi antamasta John Millille omistaa Poliittisen talouden periaatteet Harrietille, vaikka omistautuminen kuitenkin asetettiin kirjan erityisiin kopioihin, jotka he jakoivat ystäville. Kun John Taylor alkoi kärsiä syövästä, joka lopulta vei hänen henkensä, hän pyysi Harrietia palaamaan kotiin hoitamaan häntä. Hän kieltäytyi sillä perusteella, että hänen ensimmäinen velvollisuutensa oli John Millille, joka silloin itse kärsi loukkaantuneesta lonkasta ja tilapäisestä sokeudesta. Vaikka John Mill lopulta paransi, John Taylorin tila vain huononi, ja lopussa Harriet omistautui miehensä hoitamiseen. Itse asiassa hän nuhteli John Milliä erittäin jyrkästi siitä, ettei hän ollut vieraillessaan kysynyt miehensä terveyttä. Hän upotti hänet vieläkin ankarammin siitä syystä, että hän ehdotti, että hän kirjoittaisi hänelle "outoa aikana", kun hän voisi löytää "ajatuksen aiheen muutoksen helpotukseksi": "Hyvä Jumala, jos sinä luulet sen olevan helpotus ajatella jotain muuta tuttavaa tai mitä ei, kun olin kuolla? " (HT Mill, [CW], 360).

Harriet oli leski vuonna 1849, ja hän meni naimisiin John Millin kanssa vuonna 1851. Mills vietti suurimman osan avioliiton elämästään Blackheath Park -kodissaan, vain Hajin ja Helen Taylorin kanssa. He olivat jo suurelta osin vetäytyneet yhteiskunnasta, ehkä heidän suhteensa luomien juorujen takia. Millin äidin ja joidenkin hänen siskojensa avioliiton jälkeen tapahtuneet todelliset tai havaitut lievyt Taylor Milliä kohtaan johtivat hänen vieraantumiseen suuresta osasta hänen perhettään (tästä ks. Packe 1954, 349–57; Jacobs 2002, 117). Myllyt toisinaan keskeyttivät harkintansa matkustaakseen erikseen tai yhdessä Englannin eteläpuolelle tai mantereelle terveellisemmän ilmaston saavuttamiseksi. Vuoden 1858 lopulla, kun Mill oli jäänyt eläkkeelle Itä-Intiassa, he lähtivät Montpellieriin, mutta Taylor Millin hauras terveys antoi Avignonissa. Mill osti pienen talon sieltä,hautausmaan viereen, johon hänet haudattiin, missä hän vietti huomattavan osan loppuelämästään. (Hän kuoli ja haudattiin Avignoniin vuonna 1873.)

2. Nykyaikaisten tilit Taylorin tehtaalta

Jos Taylor Mill olisi tuottanut merkittävän osan filosofisesta teoksesta, jota voitaisiin kiistattomasti kutsua omaksi, meidän ei tarvitsisi huolehtia siitä, mitä hänen aikalaistensa oli sanottava kyvyistään; voimme tehdä oman arvion. Koska hänellä ei kuitenkaan ole sellaista kokoonpanoa ja koska kysymyksiin siitä, mitä hän on voinut kirjoittaa tai kuinka paljon hänellä on ollut vaikutusta Millin henkiseen uraan, on niin vaikea vastata puhtaasti tekstisistä syistä, arviot hänen älyllisistä voimistaan, jotka muodostavat ihmiset, jotka tiesi, että hänet on otettava huomioon.

2.1 John Stuart Millin kiitos

Taylor Millin aikakaudet tarjoavat radikaalisti erilaisia vaikutelmia hänestä. Millin näkemys on jo melko selkeä linjoista On Liberty -tapahtumasta, jotka on lainattu yllä, mutta hänen omaelämäkerransa kuvaus on syytä lainata kokonaisuudessaan.

Vaikka kului vuotta sen jälkeen, kun tutustuin rouva Tayloriin, ennen kuin tutustumiseni häneen oli intiimi tai luottamuksellinen, tunsin pian hänen olevan ihailijaisin henkilö, jonka olen koskaan tuntenut. Ei voida olettaa, että hän oli tai että kuka tahansa siinä ikässä, jolloin näin hänet, voisi olla kaikki, mistä hänestä tuli. Kaikkein vähiten tämä voisi olla totta hänestä, jonka kanssa itsensä kehittäminen, eteneminen korkeimmassa ja kaikessa mielessä oli hänen luonteensa mukainen laki; välttämättömyys samoin siitä hartaudesta, jonka kanssa hän haki sitä, ja tiedekuntien spontaanista taipumuksesta, joka ei voinut saada vaikutelmaa tai kokemusta tekemättä siitä lähtettä tai viisauden liittymisen tilaisuutta. Siihen asti, kun näin hänet ensimmäistä kertaa, hänen rikas ja voimakas luonteensa oli pääosin kehittynyt itsensä vastaanottaman naispuolisen nerouden mukaan. Ulommalle ympäriinsä hän oli kauneus ja nokkeluus, jolla oli luonnollista eroa. Hän tunsi kaikki, jotka lähestyivät häntä: sisäiseen, syvän ja vahvan tunteen, tunkeutuvan ja intuitiivisen älykkyyden omaavaan naiseen, ja erittäin meditatiiviseen ja runollinen luonto. Naimisissa hyvin varhaisessa vaiheessa oikeudenmukaisimman, rohkeimman ja kunniallisen miehen kanssa, jolla on liberaali mielipide ja hyvä koulutus, mutta ilman älyllistä tai taiteellista makua, joka olisi tehnyt hänestä kumppanin hänelle, vaikkakin vakaa ja hellä ystävä, jota hänellä oli todellinen arvostus ja voimakkain kiintymys elämän kautta, ja jota hän valitti syvimmin kuollessaan; naisten sosiaaliset vammaiset ovat sulkeneet pois hänen korkeimpien tiedekuntiensa asianmukaiset käytännöt maailmassa ilman; hänen elämänsä oli sisäistä meditaatiota, joka vaihteli tutulla yhdynnällä pienen ystäväpiirin kanssa,joista vain yksi (jo kauan sitten kuollut) oli nero [Eliza Kukka], tunne- tai älykykyinen henkilö, jolla oli oma suku, mutta kaikilla oli enemmän tai vähemmän liitto hänen kanssaan tunteita ja mielipiteitä. Tässä ympyrässä onni onni päästä sinne päästäkseen, ja huomasin pian, että hänellä oli yhdistelmä ominaisuuksia, jotka kaikissa muissa tuntemissani henkilöissä olin ollut vain liian onnellinen löytäessään yksin. Hänessä täydellinen vapautuminen kaikenlaisesta taikaususta (mukaan lukien se, joka luonnehditaan täytetyksi luonnon ja maailmankaikkeuden järjestyksessä) ja todellinen mielenosoitus monia asioita vastaan, jotka ovat edelleen osa vakiintunutta yhteiskunnan perustuslakia, ei johdu kova äly, mutta jalon ja kohotetun tunteen vahvuudesta, ja esiintynyt samanaikaisesti erittäin kunnioittavan luonteen kanssa. Yleisissä hengellisissä piirteissä sekä temperamentissa ja organisaatiossa olen usein verrannut häntä, sellaisena kuin hän oli tuolloin, Shelleyyn: mutta ajatuksessa ja älyssä Shelley, sikäli kuin hänen voimansa kehittyivät hänen lyhyessä elämässään, oli mutta lapsi verrattuna siihen, mistä hänestä lopulta tuli. Hänen mielensä oli samanlainen täydellinen väline, kuin spekulaation korkeimmilla alueilla ja pienemmissä käytännön huolenaiheissa, joka läpäisee asian sydämen ja luuytimen; tarttumalla aina olennaiseen ajatukseen tai periaatteeseen. Sama tarkkuus ja operaation nopeus, joka tunkeutui niin herkkiin kuin henkisiinkin kykyihin, olisi tunteen ja mielikuvituksen lahjoilla sopinut hänelle täydelliseksi taiteilijaksi, koska hänen tulinen ja hellä sielunsa sekä voimakas ilmeisyytensä olisi varmasti tehnyt hänestä suuren puhujan,ja hänen syvällinen tuntemuksensa ihmisten luonteesta sekä havainnot ja omaavaisuus käytännössä olisivat tehneet hänestä ihmiskunnan hallitsijoiden joukossa silloin, kun tällainen kantolaukku oli avoin naisille. Hänen älylliset lahjansa palvelivat moraalista luonnetta heti jaloimmasta ja tasapainoisimmasta, jonka olen koskaan tavannut elämässä. Hänen epäitsekkyytensä ei ollut opetettua velvollisuusjärjestelmää, vaan sydäntä, joka tunnisti itsensä perusteellisesti muiden tunteisiin ja meni usein heidän huomionsa varaan sijoittamalla mielikuvituksellisesti tunteensa omaan intensiteettiin. Oikeuden intohimon olisi voinut ajatella olevan hänen voimakkain tunne, mutta hänen rajatonsa anteliaisuudestaan ja rakastavuudesta, joka on aina valmis valaamaan itsensä kenelle tahansa tai kaikille ihmisille, jotka kykenivät antamaan pienimmän tunteen vastineeksi. Hänen muut moraaliset ominaisuutensa olivat luonnollisesti seuraavia mielen ja sydämen ominaisuuksia: aito vaatimattomuus yhdistettynä ylimmäiseen ylpeyteen; yksinkertaisuus ja vilpittömyys, joka oli ehdoton kaikille, jotka olivat sopivia vastaanottamaan niitä; äärimmäisen halveksuntaa mitä tahansa, mikä on arka ja pelkää, ja polttava suuttumus kaikkeen brutaaliin tai tyranniseen, uskottomaan tai halveksittavaan käyttäytymisessä ja luonteessa, samalla kun tehdään laajin ero mala in se se: n ja pelkän mala kiellon välillä - tekojen välillä, jotka osoittavat sisäisen pahuuden tunne ja luonne, ja ne, jotka ovat vain hyviä tai huonoja yleissopimusten rikkomuksia; loukkaukset, jotka ovat sinällään oikeita vai vääriä, ovat ihmisten mahdollisia syyllisiä kaikissa muissa suhteissa rakastettavaksi tai ihailtavaksi. (JS Mill, [ALE], 193–7)193-7)193-7)193-7)193-7)yksinkertaisuus ja vilpittömyys, joka oli ehdoton kaikille, jotka olivat sopivia vastaanottamaan niitä; äärimmäisen halveksuntaa mitä tahansa, mikä on arka ja pelkää, ja polttava suuttumus kaikkeen brutaaliin tai tyranniseen, epäuskoon tai häpeälliseen käyttäytymisessä ja luonteessa, samalla kun erotetaan laajimmin mala in se ja pelkkä mala kieltää - tekojen välillä, jotka todistavat sisäisestä pahuudesta tunne ja luonne, ja ne, jotka ovat vain hyviä tai huonoja yleissopimusten rikkomuksia; loukkaukset, jotka ovat sinällään oikeita vai vääriä, ovat ihmisten mahdollisia syyllisiä kaikissa muissa suhteissa rakastettavaksi tai ihailtavaksi. (JS Mill, [ALE], 193–7)yksinkertaisuus ja vilpittömyys, joka oli ehdoton kaikille, jotka olivat sopivia vastaanottamaan niitä; äärimmäisen halveksuntaa mitä tahansa, mikä on arka ja pelkää, ja polttava suuttumus kaikkeen brutaaliin tai tyranniseen, uskottomaan tai halveksittavaan käyttäytymisessä ja luonteessa, samalla kun tehdään laajin ero mala in se se: n ja pelkän mala kiellon välillä - tekojen välillä, jotka osoittavat sisäisen pahuuden tunne ja luonne, ja ne, jotka ovat vain hyviä tai huonoja yleissopimusten rikkomuksia; loukkaukset, jotka ovat sinällään oikeita vai vääriä, ovat ihmisten mahdollisia syyllisiä kaikissa muissa suhteissa rakastetuiksi tai ihailtaviksi. (JS Mill, [ALE], 193–7)epäuskoinen tai halveksittu käyttäytymisessä ja luonteessa, ja tekee laajimman eron mala in se -sovelluksen ja pelkän mala-kiellon välillä toimien välillä, jotka todistavat tunteen ja luonteen sisäisestä pahuudesta, ja sellaisten tekojen välillä, jotka ovat vain hyviä tai pahoja yleissopimusten rikkomuksia; itsessään oikeassa tai väärin, ihmiset voivat tehdä kaikissa muissa suhteissa rakastavia tai ihailtavia. (JS Mill, [ALE], 193–7)epäuskoinen tai halveksittu käyttäytymisessä ja luonteessa, ja tekee laajimman eron mala in se -sovelluksen ja pelkän mala-kiellon välillä toimien välillä, jotka todistavat tunteen ja luonteen sisäisestä pahuudesta, ja sellaisten tekojen välillä, jotka ovat vain hyviä tai pahoja yleissopimusten rikkomuksia; itsessään oikeassa tai väärin, ihmiset voivat tehdä kaikissa muissa suhteissa rakastavia tai ihailtavia. (JS Mill, [ALE], 193–7)ovat kykeneviä tekemään ihmisiä kaikissa muissa suhteissa rakastavina tai ihailtavina. (JS Mill, [ALE], 193–7)ovat kykeneviä tekemään ihmisiä kaikissa muissa suhteissa rakastavina tai ihailtavina. (JS Mill, [ALE], 193–7)

Tämä kohta ja muut sen kaltaiset tekijät johtavat Richard Reevesin kuvaamaan Millille”elinikäisen tehtävän jumalanpitäjänä Harriet” (2007, 206–7).

2.2 Detraktorit

Kukaan muu, joka tunsi Taylor Millin henkilökohtaisesti, ei puhu hänestä millään tavalla kuin näillä ehdoilla, sikäli kuin me tiedämme, ja useat hänen tuttavansa pitivät häntä alhaisella arviolla. Carlyles olivat alun perin ihailijoita, mutta heillä oli pian sydämen muutoksia. Jane sanoo, että Harriet oli”erityisen vaikuttunut elin”, joka “ei ollut helppoa, ellei hän hämmästyttänyt sinua odottamattomilla sanoilla” ja oli jopa “jonkin verran huijaa” (lainattu Packe 1954, 325–6). Thomas kommentoi, että”hän oli täynnä järjetöntä älyä, kysynyt ja esittänyt tyhmiä kysymyksiä uudelleen” (siteerattu Packe 1954, 315). Harold Laski kertoo, että”Morley kertoi minulle, että Louis Blanc kertoi hänelle, että hän istui kerran tunnin hänen luonaan ja että hän toisti hänelle, mitä myöhemmin osoittautui artikkeliksi, jonka Mill oli juuri valmistunut Edinburghin hyväksi…. Jos hän oli mitä hän ajatteli,jonkun ainakin olisi pitänyt antaa meille ohjeita”(lainattu Stillinger 1961, s. 24–5).

Niiden, jotka väittävät, että Taylor Mill oli jotain muuta kuin mitä Mill piti hänestä, on selitettävä, kuinka hänet oli niin harhaan johdettu. On ajattelutapa, että pohjimmiltaan hän ei pystynyt psykologisesti vastustamaan hänen viehätysvoimaansa. Millin ystävän ja elämäkehittäjän Alexander Bainin mukaan heidän nykyaikaistensa keskuudessa pidettiin yleisesti sitä, että "hän imboi kaikki hänen näkemyksensä ja antoi ne takaisin omassa muodossaan, jolla hän oli imarteleva ja tyytyväinen" (1882, 173). Ruth Borchard sanoo, että "totuttu koulutukseen ja kokemukseen askeettisten, maskuliinisten arvojen hyväksymisestä, hänen voimakkaasti feminiininen ilmapiiri oli hänen täydellisen voimansa" (1957, 46). Ja Laski spekuloi: "Minun pitäisi arvata, että hän oli mukava ja sympaattinen henkilö ja että Mill, joka oli tuotu taisteluun Austinin, Praedin, Macaulayn ja Groten kanssa, ei ollut koskaan tavannut todella pehmeää tyynyä." (op. cit.). Jotkut kirjoittajat ovat jopa edenneet ajatukseen, että hallitsevan isänsä Jamesin kuoleman jälkeen Mill tunsi tarvetta keksitä toinen vanhempien auktoriteetti voidakseen alistua siihen (esim. Trilling 1952, 118; Mazlish 1975, 286–91).

2.3 Tasapainoisempi arviointi

Näiden ääripäiden välillä on selvästi laaja keskialue. Taylor Milliä ei kuvattu usein järkevästi tai tasapainoisesti. Siitä huolimatta Millin veli George, joka tunsi hänet kohtuullisen hyvin, suhtautui Bainiin, että”rouva Taylor oli fiksu ja merkittävä nainen, mutta ei mitään sellaista, mikä John piti hänestä olevansa”(Bain 1882, 166).

3. Taylor Mill kirjoittajana

Filosofinen maine väärennetään yleensä tuottamalla kirjallinen teos. Tässä osassa käsitellään erilaisia teoksia, joiden Taylor Mill on tai voisi olla kirjoittaja tai ainakin avustaja, mukaan lukien kolme merkittävää teosta, joiden luomiseen Mill myöntää Taylor Millille tärkeän roolin: Political Economy Principles, On Liberty, ja”Naisten opiskelu.”

3.1 Teos, jonka on varmasti kirjoittanut tai kirjoittanut Taylor Mill

Vaikka useita teoksia on mahdollista kuvata Taylor Mill kirjoittajaksi tai avustajaksi pelkäämättä ristiriitaisuuksia, Menaka Philips huomauttaa, että mikään niistä ei muodosta sitä, mitä filosofit ovat perinteisesti pitäneet”suurena tekstinä” (2018, 629). Muutamalla julkaistuilla teoksilla, kuten joillakin runoilla, kirjaarvioinneilla ja esseellä kuukausien arkistossa 1830-luvun alkupuolella, kun Fox oli sen toimittaja, julkaistujen vuodenaikojen esteettistä arviointia, filosofinen sisältö on minimaalista. Jo Ellen Jacobsin toimittamat Harriet Taylor Millin täydelliset teokset sisältävät erilaisia julkaisemattomien esseiden luonnoksia, jotka ovat Taylor Millin kädessä etiikasta ja sosiaalisesta filosofiasta; heidän aiheisiinsa kuuluvat naisten oikeuksien puolustaminen ja suvaitsevaisuus ja uskontokriitit (Jacobs 1998). Mutta vaikka kohtaan viittaa,nämä kappaleet ovat myös lyhyitä ja useimmat ovatkin epätäydellisiä katkelmia. Vaikka näillä luonnoksilla on temaattisia yhtäläisyyksiä tässä osassa kuvattujen julkaistujen teosten ja muiden Millin teosten, kuten Naisten subjektio ja”Uskonnon hyödyllisyys”, kanssa, ne eivät vastaa tarkalleen näiden julkaistujen teosten erityisiä osia..[2] Vaikka näistä luonnoksista on kirjoitettu vähän, kommentoijat ovat tarjonneet ristiriitaisia arvioita niiden johdonmukaisuudesta ja merkityksestä. (Vertaa esimerkiksi Michèle Le Doeuffin (2003, 203–4) ja KC O'Rourken (2001, 60–1) huomautuksia toleranssia ja vaatimustenmukaisuutta käsittelevän esseen luonnosta, joka on noin viiden sivun pituinen.)

Mill kirjoittaa kirjallisuudestaan kokoamassa kirjallisuusluettelossa Mill kuvailee useita sanomalehtiartikkeleita, jotka ilmestyivät 1840-luvun puolivälistä 1850-luvun alkuun - kommentoivat viimeisimpiä rikosoikeudellisia oikeudenkäyntejä - itsensä ja Taylor Millin (MacMinn) yhteistyönä. et ai., 1945, 59 - 76). Usein hän lisää, että hyvin vähän artikkelista oli hänen. Hän sanoo samalla tavalla 1853-esitteessä, joka tutkii ehdotettua perheväkivaltaa koskevaa lakiesitystä "Tässä toimin pääasiassa vaimoni vaimoksi" (MacMinn ym. 1945, 79). Yksi lanka, joka kulkee monien näiden satunnaisten kappaleiden läpi, on ehdotus, jonka mukaan omaisuuden turvallisuuteen liittyvä laki on liian ankara, mutta silti kohtuuttoman lievä, kun on kyse henkilöistä, jotka harjoittavat väkivaltaa muille henkilöille, erityisesti naisille ja lapsille. Sanomalehtiartikkeli tai lyhyt suosittu pamfletti on välttämättä kaukana teoreettisesta tutkielmasta, mutta Philips (2018, 634) arvostaa Taylor Milliä”karkealla” yksityiskohdalla, jossa nämä yhteistyössä kirjoitetut kappaleet kuvaavat naisten elävää kokemusta teoreettisesti tietoisesta näkökulmasta.[3]

3.2 Poliittisen talouden periaatteet

Mill ehdottaa, että Taylor Mill oli syvästi mukana kolmen teoksen koostumuksessa, jolla on filosofinen merkitys suurempi kuin edellä käsitellyt. Varhaisin on poliittisen talouden periaatteet. Periaatteiden alaotsikko on osa sovelluksistaan sosiaaliseen filosofiaan. Ainakin kolmasosa teoksesta liittyy aiheisiin, jotka kuuluvat yhtä paljon filosofiaan kuin talouteen, mukaan lukien se osa työstä, jota Harriet teki eniten muotoillaan, luku nimeltään "Työntekijöiden luokkien todennäköinen tulevaisuus" (JS) Mill, [PPE], 758–96). Tässä luvussa väitetään, että kun työväenluokka on edistynyt riittävällä moraalisella ja älyllisellä kehityksellä, sen jäsenet kieltäytyvät enää maksamasta pelkkää palkkaa. Sen sijaan he vaativat ensin voitonjakoa ja myöhemmin työntekijöiden omistamista yrityksissä. He kokeilevat jopa sellaisia sosialistisia ja kommunistisia yhteisöjä, joita Saint-Simon, Fourier, Blanc ja Owen ovat kuvanneet. Millin omaelämäkerta toteaa tämän

Teoksen ensimmäisessä luonnoksessa kyseistä lukua ei ollut. Hän huomautti tällaisen luvun tarpeesta ja kirjan äärimmäisestä epätäydellisyydestä ilman sitä: hän oli syy siihen, että kirjoitin sen; ja luvun yleisempi osa, kahden vastakkaisen teorian lausunto ja keskustelu, joka kunnioitti työvoiman luokkien kunnollista ehtoa, oli kokonaan kuvaus hänen ajatuksistaan, usein hänen omien huultensa kautta otetuissa sanoissa. Poliittisen talouden puhtaasti tieteellistä osaa en oppinut häneltä; mutta lähinnä hänen vaikutuksensa ansi kirjalle sen yleisen sävyn, jolla se erottuu kaikista aiemmista poliittisen talouden näyttelyistä, joilla oli mitään pretensioita tieteellisyydestä, ja jotka ovat tehneet siitä niin hyödyllisen mielen sovittelussa, jonka nämä aikaisemmat näyttelyt olivat hylänneet …. Taloudelliset yleistykset, jotka riippuvatEi luonnon välttämättömyydestä, vaan niistä, jotka yhdistyvät nykyisiin yhteiskunnan järjestelyihin, se käsittelee vain väliaikaisesti, ja koska sosiaalisen parantamisen eteneminen voi muuttaa sitä paljon. Olin todellakin osittain oppinut tämän näkemyksen asioista ajatuksista, jotka minussa herättivät St. Simoniansin spekulaatiot; mutta siitä tehtiin elävä periaate, joka tunsi ja animoi kirjaa vaimoni kehotuksissa. ([ALE], 255–7)255-7)255-7)

Kun Jacobs lukee tätä kohtaa, Mill julistaa luvun”ensisijaisesti Taylor Millin kirjoittamaksi” (2002, 207–8). Tämä kiilto näyttää kuitenkin unohtavan hänen lausuntonsa, jonka mukaan "hän oli syy minun kirjoittamiseen". Lisäksi mainitun tilavuuden”kielletty omistaminen” viittaa perusteettomasti Milliin kirjoittajana.

Rouva John Taylorille, joka on korkeimmalle pätevyydelle kaikista henkilöistä, joiden tekijän tiedetään joko lähtevän tai arvostavan spekulaatioita sosiaalisesta parantamisesta, tämä yritys selittää ja levittää ideoita, joista monet ensin opittiin itseltään, on erittäin kunnioitettu ja huomio, omistautunut. (JS Mill, [PPE], 1026n2)

Vaikka päätöstä laittaa vain Millin nimi periaatteiden kanteen voitaisiin selittää tarkoituksenmukaisena tavoitteena suuremman hyväksynnän saavuttaminen sisältämille ideoille, ei olisi ollut suurta haittaa kuvailemalla häntä tämän omistajuuden yhteiskirjoittajaksi, jos hän olisi ollut sellaisia, varsinkin kun päätös on tehty vain liittää se henkilökohtaisille ystäville annettujen periaatteiden kopioihin. Toisaalta hänen huomautetussaan bibliografiassa kuvataan periaatteet kuitenkin "yhteistuotantona vaimoni kanssa" (MacMinn ym. 1945, 69). [4]Ja Taylor Mill osallistui aktiivisesti periaatteiden myöhempien painoksien osien tarkistamiseen. Esimerkiksi toinen (1849) painos on huomattavasti suotuisampi sosialismille ja jopa kommunismille, ja sysäys tähän muutokseen näyttää olevan muuttunut Taylor Millin ajattelussa. Alkuvuodesta 1849 Taylor Millille kirjoitetussa kirjeessä Mill huomauttaa, että hän on nyt "ilmaissut erimielisyytensä" ensimmäisen painoskirjan kohdasta, joka vastusti kommunismia ja joka "lisättiin ehdotukseesi ja melkein omien sanojenne mukaan". Hän jatkaa kuitenkin sitä

Tämä on luultavasti vain edistystä, jota olemme aina saavuttaneet, ja ajattelemalla riittävästi minun pitäisi todennäköisesti ajatella samalla tavalla - kuten melkein aina tapahtuu, uskon aina, kun ajattelemme tarpeeksi kauan. (JS Mill, [TLL], 8–9)

Siksi, vaikka voimme olla varmoja siitä, että yhtä tärkeää periaatteiden lukua ei olisi olemassa, ellei Taylor Millillä, ja että hän auttoi muokkaamaan muita lukuja, on epäselvää, oliko hänen roolinsa volyymin sävellyksessä riittävän merkittävä, jotta ansioksi kutsutaan sitä kirjailija. Ei ole edes täysin selvää, ajatteli John häntä sellaisenaan, ja jos hän teki, oliko tämä totta alusta alkaen vai jälkikäteen annettavan tuomion perusteella, jonka hän piti vuosia myöhemmin. [5]

3.3 Vapaudesta

Tämä vie meidät On Liberty -juhliin, juhlittuun yksilönvapauden puolustamiseen, joka julkaistiin vuonna Taylor Millin kuoleman jälkeen. Tämän esseen, josta osa on jo lainattu, omistajuudessa sanotaan, että "Kuten kaikki, joita olen kirjoittanut monien vuosien ajan, se kuuluu niin paljon hänelle kuin minullekin." Autobiography Mill tutkii Taylor Millin roolia esseen tuotanto.

”Vapaus” oli suoraan ja kirjaimellisesti yhteistuotantomme kuin mikään muu, jolla on minun nimeni, sillä siitä ei ollut olemassa lausetta, jota olemme useaan otteeseen käyneet läpi yhdessä, joka on monin tavoin käännetty ja joka on huolellisesti kittynyt kaikista viat joko ajatuksessa tai ilmaisussa, jotka havaitsimme siinä…. Ajatusten suhteen on vaikea tunnistaa tiettyä osaa tai elementtiä enemmän hänen omiksi kuin kaikkia muita. Koko ajattelutapa, jonka kirja oli ilmaisu, oli painokkaasti hänen …”Vapaus” todennäköisesti selviää kauemmin kuin mikään muu, jonka olen kirjoittanut (mahdollisesti lukuun ottamatta “logiikkaa”), koska hänen mielensä yhdistäminen minuun on tehnyt siitä eräänlaisen yhden totuuden filosofisen oppikirjan. …. ([ALE], 257–9)

Mill-julkaisun On Liberty -merkinnässä ei kuitenkaan mainita Taylor Milliä (MacMinn et al. 1945, 92). Koska hän käytti termiä "yhteistuote" periaatteiden bibliografiassa, on hieman uteliasta, että hän ei käytä sitä siellä myös On Liberty -julkaisussa. Millin kirjeet Taylor Millille ja muille puhuvat myös puolueettomasti kysymykseen On Liberty -tuotannosta. Tammikuussa 1855 Mill kirjoittaa Taylor Millille Roomasta, että hän on päättänyt, että vapauden tilavuus olisi "paras asia kirjoittaa ja julkaista tällä hetkellä" (JS Mill, [TLL], 294). Hän pyytää häntä tutustumaan edellisen vuoden aikana kirjoittamaansa esseeseen aiheesta, jota hän voisi käyttää perustana yhdelle osalle tästä tilauksesta, ja sanoo, että jos vastaus on kyllä ja jos hänen terveytensä sallii”minä yrittää kirjoittaa ja julkaista sen vuonna 1856.” Tässä kirjeessähän ehdottaa selvästi, että hän kirjoittaa. (Liberty ilmestyi tosiasiallisesti vuonna 1859.) Viitaten tähän ennakoituun volyymiin seuraavan kuukauden kirjeessä, hän kuitenkin sanoo, että "meidän on pohdittava sitä niin paljon kuin mahdollista, mitä emme halua jättää sanomatta" (JS Mill, [TLL], 332). Kirjeissä muille hän viittaa esseeseen omaksi ja itselleen sen kirjoittajana (JS Mill, [TLL], 539, 581).

Kuten poliittisen talouden periaatteissakin, todisteet Taylor Millin väitteestä, jonka mukaan sitä pidetään On Liberty -kirjailijana, ovat epäselviä.

3.4”Naisten opiskelu”

”The Enfranchisement of Women”, julkaistu The Westminster Review -lehdessä vuonna 1851, on paras ehdokas merkittävälle filosofiselle teokselle, jonka on kirjoittanut pääosin tai jopa yksinomaan Taylor Mill (HT Mill, [CW], 51–73). Useissa feministisissä yleissopimuksissa Yhdysvalloissa todettu, että asia ei ole pelkästään naisten äänestyskierros, vaan "tasa-arvo kaikissa poliittisissa, kansalaisissa ja sosiaalisissa oikeuksissa yhteisön miesten kanssa" (HT Mill, [CW], 51). Tämä essee sisältää monia samoja väitteitä kuin Millin kirjoittama ja vuonna 1869 julkaistu The Subjection of Women (Naisten subjektio), vaikkakin se ilmaisee hieman radikaalimman kuvan sukupuolirooleista kuin myöhempi essee (ks. Rossi 1970, 41–5). Se väittää, että naisten poliittisten oikeuksien epääminen yleensä rajoittaa heidän etujaan asioihin, jotka vaikuttavat suoraan perheeseen,seurauksena, että vaimojen vaikutus aviomiehiin pyrkii vähentämään avioliiton halukkuutta toimia julkisen mielen motiiveista. Lisäksi se väittää, että jos naisilla ei ole yhtäläisiä koulutusoikeuksia kuin miehillä, vaimot mieluummin estävät kuin rohkaisevat aviomiehensä moraalista ja älyllistä kehitystä. Ja siinä vaaditaan, että kilpailu työpaikoista estää useimpien ongelmien toteutumisen, jotka naisten pääsy työvoimaan mahdollisesti aiheuttaisi. Kaikki nämä kohdat ovat yhteisiä "Enfranchisement" - ja The Subject-aiheissa. Suurin ero näiden kahden välillä on se, että vaikka aiheen mukaan melko pahamaineisesti ehdotetaan, että paras järjestely useimmille aviopareille on, että vaimo keskittyy talon ja lasten hoitoon (JS Mill, [TSW], 297– 8),kannan, jonka Mill ottaa myös varhaisessa avioliittoa koskevassa esseessä, joka on kirjoitettu Harrietille (JS Mill, [OMA], 43),”Enfranchisement” puolustaa sen sijaan kodin ulkopuolella työskentelevien naimisissa olevien naisten toivottavuutta.

Vaikka jokaisella naisella olisi nykyisessä tilanteessa vaatimus joiltakin miehiltä tukea, kuinka äärettömän edullista on, että osan tuloista tulisi naisen ansaitsemista, vaikka kokonaissumma olisi vain vähän lisääntynyt … Jopa nykyisten naisten omaisuutta kunnioittavien lakien nojalla naista, joka myötävaikuttaa merkittävästi perheen tukemiseen, ei voida kohdella samalla halveksittavalla tyrannisella tavalla kuin sellaista, joka, vaikka hän voi kärsiä kotimaisesta huijauksesta, on riippuvainen mies toimeentuloon (HT Mill, [CW], 60–1).

Tämä ero on tärkeä todiste esseen osoittamisesta Taylor Millille (vaikka Richard Krouse huomauttaa, että essee jättää vastaamattomana kysymykseen, jonka se herättää kodin ja lasten hoitamisesta; ks. 1982, 169). Kaikkia todisteita ei kuitenkaan ole tällä puolella. Vuonna 1849 Mill kehottaa Taylor Milliä valmistelemaan esitteen, jonka hän kirjoitti naisista ([TLL], 13). Pian sen jälkeen, kirjeenvaihdossa Westminsterin toimittajan kanssa”Enfranchisement”, hän puhuu artikkelista ikään kuin sen kirjoittaja, kirjoittaen esimerkiksi, että “Jos olet taipuvainen artikkeliin naisten emancipipaatiosta,… minä on yksi melkein valmis…”([TLL], 55–6, 65–6). Vuonna 1854 päivätyssä kirjeessäMill muistuttaa melko epäselvästi Taylor Milliä siitä, että kun”Enfranchisement” julkaistaan hänen työnsä ennakoidussa kokoelmassa, sitä edeltää”esipuhe, joka osoittaa, että suuri osa kaikista myöhemmistä artikkeleistani ja kaikki sen parhaat puolet olivat, sellaisena kuin ne olivat, minun kultaseni”([TLL], 190). Jos voimme tehdä tästä minkään vaikutelman, näyttää siltä, että vaikka artikkelin voimakkaimmat väitteet johtuivat Harrietista, Mill oli silti todellinen kirjoittaja. Mutta hänen elinaikanaan julkaistun Millin kirjoituskokoelman (väitöskirjat ja keskustelut) tosiasiallisesti ilmestynyt esipuhe viittaa (tosin epämääräisesti) siihen, että hänen panoksensa oli hiukan tätä pienempi; siellä hän kuvailee esseen "omaksi tietyssä mielessä, sillä osuuteni siinä on vähän enemmän kuin toimittajan ja amanuenisiksen osuus" (JS Mill 1882, 93–4).(Hän lisää, että artikkelin kirjoittaminen oli "tuolloin tiedossa ja omistautunut hänelle julkisesti".) Vuonna 1851 William Lloydille ja Helen Benson Garrisonille lähetetyssä kirjeessä Lucretia Coffin Mott kirjoitti saaneensa kopion esseestä Harrietin pojalta. Herbert ja lisää:”Sen kirjoittaja oli rouva Taylor-leski, joka on äskettäin naimisissa JS Millin kanssa. Osa siitä on hänen kynästään. Itse asiassa, hän sanoo, hän kirjoitti sen, hän sanoo, hän kirjoitti sen”(Mott 2002, s. 209).s. 209).s. 209).

Ristiriitaisista todisteista huolimatta näyttää olevan yleinen yksimielisyys siitä, että Harriet on artikkelin pääkirjailija. Se esiintyy Toronton yliopiston John Stuart Millin kokoelmissa teoksissa, mutta vain lisäyksessä ja hänen nimensä alla (HT Mill, [EW]). Millin kerättyjen teosten toimittaja John Robson sanoo, että”suurin osa todisteista” suosii sen omistamista hänelle (Robson 1984, lxxv). Jotkut kommentaattorit ovat kuitenkin eri mieltä tästä näkemyksestä (esimerkiksi Himmelfarb, 183–6; Warnock 1996, xxxv).

4. Taylor Millin vaikutus Milliin

Riippumatta siitä, mitä päätelmiä teemme Taylor Millin edeltävässä osassa käsiteltyjen teosten kirjoittamisesta, hän on saattanut myös antaa merkittävän panoksen filosofiaan muuttamalla Millin kirjoittamisen suuntaa vastaavissa suhteissa. Tässä osassa käsitellään joitain todisteita puolesta ja vastaan väitteestä, jonka hän teki.

4.1 John Stuart Millin tili Millsin yhteistyöstä

Mill itse puhuu vaikeudesta erottaa hänen ja Taylor Millin panos heidän yhteistyöhön autobiografiassaan:

Kun kahdella henkilöllä on ajatuksiaan ja keinottelua täysin yhteisiä; kun kaikista henkisen tai moraalisen kiinnostuksen kohteista keskustellaan keskenään jokapäiväisessä elämässä ja niitä tutkitaan paljon syvemmälle kuin tavallisesti tai sopivasti soitetaan yleislukijalle tarkoitetuissa kirjoituksissa; kun he lähtevät samoista periaatteista ja tekevät johtopäätöksensä yhdessä käydyillä prosesseilla, sillä ei ole merkitystä alkuperäisyyskysymyksen suhteen, kummalla heistä on kynä; se, joka osallistuu vähiten sävellykseen, voi vaikuttaa eniten ajatukseen; tuloksena olevat kirjoitukset ovat molempien yhteisiä tuotteita, ja niiden osien purkamisen on usein oltava mahdotonta ja vahvistettava, että nämä kuuluvat yhdelle ja toiselle. (JS Mill, [ALE], 251)

Tässä Mill myöntää epäsuorasti, että hänen kätensä oli useimmiten kynää, mutta hän ehdottaa myös, että Taylor Mill antoi useita ideoita teoksiin, jotka hän oli yksin tai ensisijaisesti vastuussa säveltämisestä. "Tässä laajassa merkityksessä," hän jatkaa, "ei vain avioliittovuosiemme aikana, vaan monien sitä edeltäneiden luottamuksellisten ystävyysvuosien ajan kaikki julkaistut kirjoitukset olivat yhtä paljon vaimoni työtä kuin minun; hänen osuus heistä kasvaa jatkuvasti vuosien edetessä”([ALE], 251).

Mill antaa kuitenkin jonkin verran viitteitä hänen ja Taylor Millin suhteellisista vahvuuksista:

Niitä, jotka, kuten kaikki ihmiskunnan parhaat ja viisaimmat, ovat tyytymättömiä ihmisten elämään sellaisena kuin se on ja joiden tunteet tunnistetaan täysin sen radikaalin muutoksen myötä, on kaksi pääaluetta. Yksi on perimmäisten tavoitteiden alue; ihmisen elämän korkeimman toteutettavuuden ihanteen muodostavat elementit. Toinen on heti hyödyllinen ja käytännössä saavutettavissa oleva. Olen molemmilla näillä osastoilla hankkinut enemmän hänen opetuksestaan kuin kaikista muista lähteistä yhdessä. ([ALE], 197) [6]

Sitä vastoin Mill sanoo, että hänen omat suurimmat voimansa ovat”epävarma ja liukas välialue, teorian tai moraalisen ja poliittisen tieteen alue”, mukaan lukien”poliittinen talous, analyyttinen psykologia, logiikka, historiafilosofia” jne. Mill korostaa sekä heidän yhteistoimintansa vastavuoroisuutta että erilaista tapaa tehdä päätelmiä:

Saamaani hyöty oli paljon suurempi kuin mitä voisin toivoa antavan; vaikka hänelle, joka oli aluksi saavuttanut mielipiteensä vahvan tunteen luonteen moraalisen intuition avulla, oli epäilemättä apua ja rohkaisua saada sitä, joka oli saapunut moniin samoihin tuloksiin tutkimuksen ja päättelyjen perusteella: ja älyllisen kasvunsa nopeudessa henkinen toiminta, joka muutti kaiken tiedoksi, vei epäilemättä minusta, kuten se teki muista lähteistä, monia sen aineistoja. ([ALE], 197)

Mill myöntää, että Taylor Millillä oli hyvin vähän tekemistä ensimmäisessä suuressa teoksessaan A Logic System (ensimmäinen julkaistu vuonna 1843) tai hänen keskusteluissaan poliittisen talouden teknisistä näkökohdista. Hänen kiinnostuksen kohteinaan olivat selvästi moraalinen ja sosiaalipoliittinen filosofia. Näillä alueilla Mill näyttää kuitenkin melkein viittaavan siihen, että hänen koko projektinsa on systemaatisoida Taylor Millin näkemykset ja sisällyttää ne utilitaristisiin puitteisiin.

Suurimman osan kirjallisesta elämästäni olen toiminut hänen kanssaan toimistossa, jota olen jo melko varhaisesta ajasta lähtien pitänyt hyödyllisimmänä osana, jonka olen pätevä ottamaan ajatuksen alalla, alkuperäisen tulkin tulkinnan. ajattelijat ja sovittelija heidän ja kansalaisten välillä; sillä minulla oli aina nöyrä mielipide omasta voimastani alkuperäisenä ajattelijana, paitsi abstraktissa tieteessä … mutta ajattelin itseni paljon paremmaksi kuin useimmat nykyaikaista haluan ja kyvyn oppia kaikilta. Tämän seurauksena olin merkinnyt tämän hyödyllisyysalueeksi, jossa minulla oli erityinen velvollisuus aktivoida itseäni: sitä enemmän, koska tuttavuuteni olin muodostanut koleridgien, saksalaisten ajattelijoiden ja Carlylesta,kaikki he vastustivat kiihkeästi ajattelutapaa, jossa minut kasvatettiin, ja olivat vakuuttaneet minut siitä, että heillä oli paljon virheitä totuuden myötä suurien virheiden lisäksi. Näin valmistettuna voidaan helposti uskoa, että kun sain läheisen älyllisen yhteyden kuuluisimpien tiedekuntien ihmisen kanssa, jonka nero kasvoi ja ajautui itseään ajatellen jatkuvasti ulos totuuksista kauas ennen minua, mutta joissa En voinut, kuten olin tehnyt noissa muissa, havaita minkäänlaisia sekoituksia virheistä, henkisen kasvuni suurin osa koostui näiden totuuksien omaksumisesta, ja henkisen työni arvokkain osa oli siltojen rakentamisessa ja polut, jotka yhdistivät heidät yleiseen ajatusjärjestelmääni. ([ALE], s. 251–3)on helppo uskoa, että kun sain läheiseen älylliseen yhteyteen merkittävimpien tiedekuntien kanssa, jonka nero kasvoi ja ajautui itseään ajatellen jatkuvasti ulos totuuksista kaukana etukäteen minusta, mutta johon en pystynyt Kuten olin tehnyt noissa muissa, havaitsen minkä tahansa virheen sekoituksen, suurin osa henkisestä kasvustani koostui näiden totuuksien omaksumisesta, ja henkisen työni arvokkain osa oli siltojen rakentamisessa ja yhdistävien polkujen puhdistamisessa heille yleisen ajatusjärjestelmäni kanssa. ([ALE], s. 251–3)on helppo uskoa, että kun sain läheisen älyllisen yhteyden kuuluisimpien tiedekuntien ihmisen kanssa, jonka nero kasvoi ja ajautui itseään ajatellen jatkuvasti ulos totuuksista kaukana etukäteen, mutta en voinut Kuten olin tehnyt noissa muissa, havaitsen minkä tahansa virheen sekoituksen, suurin osa henkisestä kasvustani koostui näiden totuuksien omaksumisesta, ja henkisen työni arvokkain osa oli siltojen rakentamisessa ja yhdistävien polkujen puhdistamisessa heille yleisen ajatusjärjestelmäni kanssa. ([ALE], s. 251–3)havaitsen minkä tahansa sekoituksen virheitä, suurin osa henkisestä kasvustani koostui näiden totuuksien omaksumisesta, ja henkisen työn arvokkain osa oli siltojen rakentamisessa ja niiden polkujen tyhjentämisessä, jotka liittyivät niihin yleiseen ajattelujärjestelmääni. ([ALE], s. 251–3)havaitsen minkä tahansa sekoituksen virheitä, suurin osa henkisestä kasvustani koostui näiden totuuksien omaksumisesta, ja henkisen työn arvokkain osa oli siltojen rakentamisessa ja niiden polkujen tyhjentämisessä, jotka liittyivät niihin yleiseen ajattelujärjestelmääni. ([ALE], s. 251–3)

4.2 Skeptisyys Taylor Millin vaikutuksesta John Stuart Milliin

Aivan kuten ihmiset, jotka tunsivat Taylor Millin, tekivät villisti erilaisia päätelmiä hänen kyvyistään, niin myös eri tulkit ovat tehneet villisti erilaisia johtopäätöksiä hänen vaikutuksensa Millistä ja sen merkityksestä. Jotkut Millin tulkeista ovat skeptisiä siitä, että Taylor Mill teki todella paljon muutosta hänen kirjoituksiinsa. Esimerkiksi HO Pappe kyseenalaistaa, onko Taylor Mill millään tavalla muuttanut Millin ajattelutapaa.

[Taylor Millin] varhaiset kirjoitukset osoittavat hänen riippuvuuden Millistä. Heidän parisuhteen myöhempää ajanjaksoa varten meillä ei ole kelvollisia todisteita siitä, että Harriet kääntyi Millin mielen kohti uusia näköaloja tai antoi ajatukselleen odottamattoman merkityksen…. Mill ilman Harrietia olisi silti ollut Mill. Mill, joka oli naimisissa George Eliotin kanssa (tai Mary Wollstonecraftin kanssa - anakronismin salliessa), saattoi olla muuttunut. Mary Ann Evans on saattanut antaa hänelle jotain uutta itsenäisen ajattelun ja syvemmän tunteen kautta. Kun otetaan huomioon hänen tasa-arvoinen asema, hänellä ei olisi ollut tarvetta masokistiseen syyllisyyteen korostaakseen hänen panostaan. (1960, 47–8)

Samoin Francis Mineka sanoo, että”ei hän eikä hänen viimeisimmät biografiansa ole vakuuttaneet meitä siitä, että hän oli hänen teoksensa lähtökohtana…” (1963, 306). Viime aikoina Reeves kirjoittaa, että "Ei ole syytä ajatella, että Millin näkemykset olisivat olleet huomattavasti erilaisia, jos hän olisi päätynyt esimerkiksi Lizzie [Eliza] Floweriin, vaikka hänen elämänsä varmasti olisi ollut." (2007, 86), ja Kinzer toteaa suoraan, ettei Taylor Mill”muuttanut ratkaisevasti” Millin kehitystä (2007, 111).

4.3 Tasoitusarvio

Alice Rossi arvostelee tätä "minimalistista" lähestymistapaa arvioitaessa Taylor Millin vaikutusta Milliin, kun hän havaitsee, että "Mill-tutkijat tuntevat tahattoman halun hylätä Harriet Taylorin osallistumisen merkittävästi Millin poliittisten ja sosiaalisten kysymysten analyysin voimakkuuteen, ellei se sisälsi jonkin verran tunteita tai poliittista ajattelua, jonka tutkija ei hyväksynyt, jolloin epämiellyttävä elementti nähtiin Harrietin vaikutteena”(1970, 44–5). Jotkut kommentaattorit ovat kuitenkin taipuvaisia kohti”maksimalistista” asennetta. Tärkein näistä on Jacobs, jonka tulkitsevana perustana on ottaa Millin kuvaukset Taylor Millistä ja heidän yhteistyöstään nimellisarvoon, vaikka hän poikkeaa tästä käytännöstä, kun hän uskoo olevan todisteita siitä, että Mill ei ehkä ole antanut Taylor Millille koko luottotietoaan oli määrä. Esimerkiksi,julkaisemattomassa esseessä Taylor Mill kirjoittaa tämän

Fysikaalisen ja moraalitieteen välillä näyttää olevan suuri ero; Vaikka ensimmäisen saavutetulle täydellisyyden asteelle on ominaista sen sääntöjen asteittainen täydellisyys ja tarkkuus, viimeksi mainitun tila on suotuisimmassa tilassa ja osoittaa eniten terveellisyyttä, kun se etenee kaiken luokituksen ulkopuolella, paitsi laajimmalla ja eniten yleismaailmalliset periaatteet. Moraalin tiedettä pitäisi pikemminkin kutsua taiteeksi. (HT Mill, [CW], 141)

Jacobs ottaa tämän kommentin todetakseen, että Taylor Mill on lähtökohtana Millin erotukselle taiteen ja tieteen logiikan välillä logiikkajärjestelmän lopussa, ja hän syyttää Milliä siitä, että hän on tässä tapauksessa aliarvioinut Taylor Millin panosta yhteen hänen teokseensa (Jacobs 2002, 203n27; JS Mill, [SOL], 943 - 52). [7]Ja vaikka Mill väittää, että Taylor Mill oppi häneltä melkein yhtä paljon kuin häneltä, Jacobs näyttää ajattelevan toisin. Suunnitellessaan yhteistyön etuja jokaiselle heistä, hän toteaa, että "Harriet hallinnoi Millin jokapäiväistä elämää, hoiti hänen egoaan ja tarjosi hänelle ideoita". Jacobsin mukaan Mill antoi Taylor Millille vähän enemmän kuin Mary Ann Evans sai itselleen tullessaan George Eliot: hän vain "sai vapauden kirjoittaa provosoivia artikkeleita … ja tulla kuulluksi mieheksi vakavasti ja harkiten" (). Jacobs 2002, 129–31).

Konservatiivinen historioitsija Gertrude Himmelfarb kiittää myös Taylor Milliä siitä, että hän on vaikuttanut merkittävästi Millin filosofiseen tuotokseen ainakin yhden elämänvaiheen aikana. Päinvastoin kuin Jacobs, hän väittää kuitenkin, että tämä vaikutus oli selvästi huonompi. Hän kiistää etenkin Taylor Millin vaikutuksen Millin näkemyksiin vapaudesta väittäen, että vasta kun Harriet vaikutti häneen huipullaan, Mill omaksui yksinkertaistetun liberalismin, joka perustui hänen lakaisuunsa ja absoluuttiseen vapauteen, sen sijaan, että se olisi vivahteikkaampaa poliittista teoriaa, joka käsittelee vapaus tärkeänä arvona, mutta sellaisena, jota voidaan rajoittaa muilla arvoilla (Himmelfarb 1974, 208–72). (Himmelfarbin maksimalistinen lukema voitaisiin selvästi nähdä rajatapauksena lähestymistavalle, jonka Rossi haastaa.)

4.4 Keskitie

Jotta olisimme täysin varmoja kaikista tuomioista, jotka koskevat Taylor Millin vaikutusta Milliin, tarvitsemme paitsi pääsyn hänen kirjeisiin, jotka tuhottiin, myös äänityksistä heidän kotonaan Blackheathissa. Mutta kuten edellä kuvattujen Taylor Millin luonteen ja kykyjen kuvauksissa, minimalistisen ja maksimalistisen arvioinnin välillä on laaja keskitie. Yksi välikäsitys on Bain, joka ehdottaa, että aivan kuten Millin ystävä John Sterling”virtaisi ehdottavaan keskusteluun, jonka Mill otti esiin ja paransi omalla tavallaan”, niin myös Taylor Mill olisi saattanut tehdä (1882, 173–4).. Robson kommentoi, että”mitä meillä on hänen kirjoituksistaan, Harriet seuraa jatkuvasti tulevaisuuttaan, myös kritisoidessaan nykyistä; hän oli nainen unelmista ja toiveista,ja hänen on jatkuvasti ollut hengittää Milliin toiveikas ja laaja-alainen kuva ihmisen mahdollisuuksista”(1966, 178).[8]Bain näyttää viittaavan siihen, että Taylor Millin suurin panos Millsin yhteistyöhön, lukuun ottamatta kaikkia itse tekemiä kirjoituksia, oli kääntää Millin huomio asetettujen edistyneiden ihanteiden puolustamiseen ja syihin, jotka heijastavat näitä mahdollisuuksia: sosialismi, naiset oikeudet, yksilönvapaus ja ennen kaikkea”utopistinen” käsitys ihmiskunnan parannettavuudesta. Tämä ei välttämättä tarkoita, että hänellä oli nämä tehtävät vain siksi, että hän toimi, mitä hän sanoo meille nimenomaisesti, ettei ollut kyse naisten oikeuksista ([ALE], 253n). Se ei myöskään saa tarkoittaa, että hän osallistui vain vähän tai ei ollenkaan väitteisiin, joilla hän puolustaa niitä. Bain tunsi Millin erittäin hyvin, ja vaikka hän sanoo, että hänen ystävänsä oli”erityisen hallusinaatiossa vaimonsa henkilökohtaisten ominaisuuksien suhteen,"Ja" järkyttyneensä kaikesta kohtuullisesta uskottavuudestaan kuvaaessaan hänen vertaansa vailla olevaa nerouttaan ", hän on myös vakuuttava paitsi siitä, että Mill" ei ollut niin egoisti, että hänen omien mielipiteidensä kaiku innostaa ", vaan myös siitä, että hän olisi vain kannustanut joku, jolla on”itsenäiset resurssit” ja jolla oli”hyvä keskinäinen ymmärrys kyseessä olevan ongelman asianmukaisista olosuhteista” (1882, 173–4).

Feministien tutkijoiden viimeaikainen työ tuo myös vahvan syyn siihen, että Taylor Mill on saattanut vaikuttaa Millin työhön hienovaraisemmilla ja vähemmän suorilla tavoilla kuin kommentaattorit yleensä katsovat. Helen McCabe ehdottaa, että Taylor Mill auttoi Milliä "kehittämään tunteellisen kielen, joka oli hänelle aikaisemmin ollut vieras … ja sai hänet tunnistamaan, kohtaamaan ja ilmaisemaan tunteensa"; hän kuvaa tätä "syvimmällä vaikutuksella, jonka kuka tahansa voinut olla" Millille, koska se "teki hänestä paljon inhimillisemmän, herkemmän ja empattisemman filosofin kuin hän muuten olisi ollut" (McCabe 2017, 115). Ja Philips huomauttaa, että Taylor Millin oma kokemus patriarkaatiosta tarkoitti sitä, että hän toi Millin kanssa tehtävään yhteistyöhön tiedon, jota hän ei olisi koskaan voinut hankkia yksinään (Philips 2018).

5. Päätelmät

Täältä ei ole tehty tarkkoja johtopäätöksiä siitä, mitkä henkilökohtaiset ominaisuudet Taylor Millillä oli, mitä jos hänen kirjoittamiinsa tai avustamiin filosofisiin teoksiin kuuluu, tai kuinka paljon hän käytti Millin filosofista uraa. Ainoa yritetty on esittää laaja valikoima vastauksia, jotka on annettu näihin kysymyksiin. Käytettävissä olevat todisteet voivat olla liian niukkoja ja liian ristiriitaisia, jotta voimme koskaan saada lopullisia vastauksia. Taylor Millille voidaan siksi osoittaa olevansa olennaisesti kiistanalainen henkilö filosofian historiassa.

bibliografia

Ensisijaiset lähteet

Teokset on kirjoittanut Harriet Taylor Mill

  • Mill, HT, [ EW], Naisten enchchisement: Esseitä tasa-arvosta, laista ja koulutuksesta (John Stuart Millin kootut teokset: Osa XXI), J. Robson (toim.), Toronto: Toronto University Press, 1984, 393 -416.
  • –––, [ CW], Harriet Taylor Millin kokonaisteokset, Jo Ellen Jacobs (toim.), Bloomington: Indiana University Press, 1998.

Muiden teokset

  • Bain, A., 1882, John Stuart Mill: Kritiikki henkilökohtaisten pohdintojen kanssa, Lontoo: Longmans, Green, and Co.
  • Mill, JS, [DAD], Väitöskirjat ja keskustelut: Poliittiset, filosofiset ja historialliset (osa III), New York: Henry Holt, 1882. [Tämä on viiden osan amerikkalainen painos. Longmans, Green, Reader ja Dyer julkaisivat Lontoossa neljän volyymin brittipainoksen.]
  • –––, [TEL], John Stuart Millin aikaisemmat kirjeet (John Stuart Millin kerätyt teokset: XII – XIII osa), Francis E. Mineka (toim.), Toronto: Toronto University Press, 1963.
  • –––, [PPE], poliittisen talouden periaatteet (John Stuart Mill -kokoelman teokset: II ja III osa), J. Robson (toim.), Toronto: Toronto University Press, 1965.
  • –––, [EES], Esseet taloudesta ja yhteiskunnasta (John Stuart Millin kokoelmat teokset: IV ja V osa), J. Robson (toim.), Toronto: Toronto University Press, 1967.
  • –––, [TLL], John Stuart Millin myöhemmät kirjeet (John Stuart Millin kerätyt teokset: XIV – XVII osa), Francis E. Minekan ja Dwight N. Lindley (toim.), Toronto: Toronto University Press, 1972.
  • –––, [SOL], Logic System: Ratiocinative and Inductive (John Stuart Mill -kokoelman teokset: VII ja VIII osa), J. Robson (toim.), Toronto: Toronto University Press, 1973.
  • –––, [MOL], On Liberty, politiikkaa ja yhteiskuntaa koskevissa esseissä (John Stuart Mill -kokoelman teokset, osa XVIII), J. Robson (toim.), Toronto: Toronto University Press, 1977, 215–310.
  • –––, [ALE], autobiografia, autobiografiassa ja kirjallisessa esseessä (John Stuart Millin kokoelmat teokset: Osa I), J. Robson ja J. Stillinger (toim.), Toronto, Toronto University Press, 1981, 1–290.
  • –––, [TSW], Naisten aihe, tasa-arvoa, lakia ja koulutusta koskevissa esseissä (John Stuart Millin kootut teokset: Osa XXI), J. Robson (toim.), Toronto: Toronto University Press, 1984, 259-348.
  • –––, [OMA],”Avioliitosta”, JS Mill, [TSW], 37–49.

Toissijaiset lähteet

  • Borchard, R., 1957, John Stuart Mill: Mies, Lontoo: Watts.
  • Deutscher, P., 2006.”Kun feminismi on” korkeaa”ja” tietämättömyys”vähäistä: Harriet Taylor lajien edistymisestä,” Hypatia, 21: 136–50.
  • Hayek, FA, John Stuart Mill ja Harriet Taylor: Ystävyys ja myöhemmät avioliitot, Hayek Mill: Mill-Taylorin ystävyys ja niihin liittyvät kirjoitukset (FA Hayekin kootut teokset: Osa XVI), Sandra J. Peart (toim.), Chicago: University of Chicago Press, 2015.
  • Himmelfarb, G., 1974, Liberty & Liberalism: John Stuart Millin tapaus, New York: Knopf.
  • Jacobs, JE, 1994,”” Lahjakkaiden naisten joukko on vaikeaa”: tutkimus Harriet Taylor Millin kritiikistä”, Hypatia, 9 (3): 132–162.
  • –––, 1998,”Johdanto”, Harriet Taylor Millin kokonaisteokset, Jo Ellen Jacobs (toim.), Bloomington: Indiana University Press, xi – xxxv.
  • ––– 2000,”Harriet Taylor Millin yhteistyö John Stuart Millin kanssa”. Esittelevä naisfilosofia, Philadelphia: Temple University Press, 155–66.
  • –––, 2002, Harriet Taylor Millin ääni, Bloomington: Indiana University Press.
  • Kamm, J., 1977, John Stuart Mill in Love, Lontoo: Gordon ja Cremonesi.
  • Kinzer, B., 2007, JS Mill Revisited: Biografiset ja poliittiset tutkimukset, New York: Palgrave Macmillan.
  • Krouse, RW, 1982,”Patriarkaalinen liberalismi ja sen jälkeen: John Stuart Millistä Harriet Tayloriin”, Perhe poliittisessa ajattelussa, Jean Bethke Elshtain (toim.), Amherst: University of Massachusetts Press.
  • Le Doeuff, M., 2003, The Sex of Knowledge, K. Hamer ja L. Code (trans.), New York: Routledge.
  • MacMinn, N., Hainds JR ja McCrimmon J., 1945, John Stuart Millin julkaistujen kirjoitusten julkaisu, Bloomington: Pantagraph Press.
  • Mazlish, B., 1975, James ja John Stuart Mill: Isä ja poika yhdeksästoista vuosisadalla, New York: Basic Books.
  • McCabe, H., 2017, “Harriet Taylor Mill”, julkaisuissa C. Macleod ja DE Miller (toim.), Mill of Companion, Malden, MA: Wiley Blackwell, 112–125.
  • Mineka, F., 1963,”Autobiography and the Lady”, Toronton yliopisto neljännesvuosittain, 32: 301–6.
  • Mott, LC, 2002, Lucretia Coffin Mottin valitut kirjeet, Beverly Wilson Palmer (toim.), Urbana: University of Illinois Press.
  • O'Rourke, KC, 2001, John Stuart Mill ja ilmaisunvapaus: teorian geneesi, Lontoo, Routledge.
  • Packe, M., 1954, John Stuart Millin elämä, New York: MacMillan.
  • Pappe, HO, 1960, John Stuart Mill ja Harriet Taylor Myth, Melbourne: Melbourne University Press.
  • Philips, M., 2018,”Harriet Taylor Millin” rakastettu ja surullinen muisti: sukupuolen ja henkisen työn uudelleentarkastelu Canonissa”, Hypatia, 33: 626–642.
  • Reeves, R., 2007, John Stuart Mill: Victorian Firebrand, Lontoo: Atlantic Books.
  • Robson, J., 1966,”Harriet Taylor ja John Stuart Mill: taiteilija ja tutkija”, Queens Quarterly, 73: 167–86.
  • –––, 1984,”Tekstuaalinen johdanto”, Esseet tasa-arvosta, laista ja koulutuksesta (John Stuart Millin kokoelmat teokset: Osa XXI), J. Robson (toim.), Toronto: Toronto University Press, lvii – lxxxiii.
  • –– ja Stillinger, J., 1981,”Johdanto”, omaelämäkerta ja kirjalliset esseet (John Stuart Mill -kokoelman teokset: I osa), J. Robson ja J. Stillinger (toim.), Toronto: Toronto University Press, vii -liv.
  • Rossi, A., 1970,”Sentiment and Intellect: John Stuart Millin ja Harriet Taylor Millin tarina”, Esseet sukupuolten tasa-arvosta, Chicago: University of Chicago Press, 3–63.
  • Stillinger, J., 1961,”Johdanto”. John Stuart Millin omaelämäkerran varhainen luonnos, Urbana: University of Illinois Press, 1–33.
  • Trilling, D., 1952,”Millin älykäs majakka”, Partisan Review, 19: 115–20.
  • Warnock, M., 1996,”Johdanto”, Naisten filosofit, M. Warnock (toim.), London: Dent, xxix – xlvii.

Akateemiset työkalut

sep mies kuvake
sep mies kuvake
Kuinka mainita tämä merkintä.
sep mies kuvake
sep mies kuvake
Esikatsele tämän tekstin PDF-versio SEP-Ystävien ystävissä.
inpho-kuvake
inpho-kuvake
Katso tätä kirjoitusaihetta Internet Philosophy Ontology Projektista (InPhO).
phil paperit -kuvake
phil paperit -kuvake
Parannettu bibliografia tälle merkinnälle PhilPapersissa, linkkien avulla tietokantaan.

Muut Internet-resurssit

  • ”Työväenluokan todennäköisestä tulevaisuudesta”, Poliittisen talouden periaatteet, Bk. 4, Ch. 7
  • Helen Taylorin essee”Englantilaisten naisten vaatimus perustuslaillisesti pidetystä äänioikeudesta” (1867)
  • Harriet Taylor, Spartacus-koulutussivu.

Suositeltava: